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道大无外:校园与社会

罗志田
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社会科学社会学17.4万字

更新时间:2018-12-19 14:30:25 最新章节:第109章 希望的力量

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书籍简介

《道大无外》一书为北京大学历史系教授罗志田先生的一部杂文集,如作者在自序中所言,书中绝大多数的文字出于《南方周末》,也有数篇曾刊发于《中国新闻周刊》。作者将百余篇短文按其内容分为上下两篇,上篇讲“学问与学校”,以教育和学术为中心,多是针对当前学校教育尤其大学教育以及学术研究中存在的问题有感而发;下篇讲“历史与人生”,则从历史的角度剖析现实,既有对时弊的针砭,亦有对人生之感悟。
上架时间:2016-03-01 00:00:00
出版社:社会科学文献出版社
上海阅文信息技术有限公司已经获得合法授权,并进行制作发行

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    本书具体包括成都人口老龄化基本现状、成都老年人口健康状况与健康行为、成都老年人口社会经济地位与劳动参与、成都老年人口婚姻与家庭结构、成都老年人口代际关系与非正式照料、成都老年人口社区养老服务利用、成都老年人口社会参与、成都老年人口居住环境及适老化改造需求、成都老年人口死亡态度分析九个实证章节。本书综合运用第七次全国人口普查微观数据(2020年)和成都市老年社会追踪调查数据(2023年基线数据),对
    徐茅娣 倪诗蓓 刘芹 刘曼冬等社科10.7万字
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    孤独是事关我们每一个人的一种情感。它既不是一种疾病,也不是一种罕见的痛苦。被严重孤独感攫取的人们普遍感到不被关心、不被需要、没有方向、无家可归。严重和长期的孤独是对个人和公共健康的威胁,而且存在着上升趋势。在这本富有启发性的书中,人类学家慈子·小泽-德席尔瓦研究了日本的孤独问题。她认为孤独已经成为当代日本社会的一种普遍存在的精神状态。对此,她重点关注日本社会孤独现象的宏观统计数据的变化、亲密关系的
    (日)慈子·小泽-德席尔瓦社科17.4万字
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    安妮·埃尔诺是著名女性作家、诺贝尔文学奖得主,罗斯-玛丽·拉格拉夫是著名女性社会学家、法国社会科学高等研究院教授。自1970年代以来,这两位女性知识分子一直在互相阅读对方的作品,保持交流。她们都出身平民阶层,如今成为社会精英,都曾受到布尔迪厄的影响,都有阶级跨越的共同经历,都是“阶级叛离者”。本书记录了两位女性之间一场关于阶级问题、代际问题、老年问题和女性主义的对谈。两种声音交织在一起,最终在文学
    (法)安妮·埃尔诺 (法)罗斯-玛丽·拉格拉夫社科6.1万字
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    本书主要研究在第一代农民工大量离开城市回流农村养老的背景下如何配置农村养老资源的问题。全书共分七章。第一章为导论,主要介绍研究背景与意义、研究思路、方法,以及相关的研究发现等。第二章“农民工回流条件下农村养老资源配置机制:嵌入社会网络的供需均衡”,从经济学、社会学视角出发建立了一个嵌入社会网络的农村养老资源供给与需求均衡分析的基本框架。第三章“劳务输出大省人口老龄化特征及农村养老资源现状”,主要通
    胡俊波社科25.4万字
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    本书是对1660—1860年英国社会道德问题的专题研究,分析了这些社会道德问题的表现及其成因,阐释了英国社会组织和政府对这些社会道德问题的认识与对策、采取的行动及其成效。
    姜德福社科19.9万字
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    本研究建立在一种新拓展的微观历史人口资料——墓志文献的基础上,在此研究中,墓志并非作为简单的辅助资料,而是跃升至研究的中心位置。作者将人口研究与墓志研究有机地结合起来,以所搜集的明清上海士人家族墓志为基础,一方面,通过统计分析,得出士人家族人口的平均死亡年龄、生育子女数、初婚年龄、葬期以及籍贯分布等相关人口学指标;另一方面,运用后现代史学中常见的文本解构方法——深入墓志的撰刻收藏过程中,以揭橥士人
    李宏利社科21.3万字
  • 社会学家伊利亚金·奇斯列夫在《关系5.0》中,融合社会学、神经科学与伦理学视角,剖析其中缘由。从原始部落的协作求生,到农耕时代家族共生、工业社会核心家庭兴起,再到信息时代单身社会凸显,亲密关系从关系1.0跨越至关系4.0。当下,单身社会与人工智能碰撞,引领我们步入“人机共生”的关系5.0时代。人工智能、算法等技术突破,使机器从工具变为“灵魂伴侣”,它们能准确地学习人类的情感模式,为不同人群提供帮助
    (以)伊利亚金·奇斯列夫社科15.5万字
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    为什么我们不爱了?直击当下情感关系病症的社会学名著!这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代,无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌,随意选择交往的对象。但更多的选择,并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定,经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎……这既是一部关于“心碎”的历史记录,也是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。社会学家伊娃·易洛思潜心二十年研究,结合社会学、心理学、
    (法)伊娃·易洛思社科23.8万字
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    在菲勒斯中心主义社会,社会性别是一种有误的再现,暗藏着男/女二元对立的结构。在这一再现系统中,男性被确立为主体,女性则被再现为他者。如果说反再现为女性身份认同确立了逻辑起点,那么解构则为女性身份认同的建构提供了具体的策略。对女性身份认同的建构而言,(对结构与中心的)解构与(对女性身份认同的)建构是相互依存、不可分离的。女性身份认同是被召唤出来的否定性存在,这种否定的身份认同为缺席的女性提供了实现身
    傅美蓉社科23.7万字