《东方杂志》与中国文化的现代转型

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  莱斯利·马蒙·西尔科的生态思想研究

  莱斯利·马蒙·西尔科是当代美国本土文学复兴的杰出代表人物，本书在生态批评理论的观照下，以她的三部小说和一部回忆录为文本，探讨了其作品中彰显的生态思想，主要阐明了其作品中体现的后殖民生态主义思想，生态女性主义思想和生态整体主义思想。同时，总结出西尔科生态思想的独特性和嬗变历程。

  范莉文学16.6万字
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  他者·他性·他我：当代新英语小说中的动物研究

  本书从动物研究视角出发，兼容马克思主义、女性主义、后殖民研究、生态批评、精神分析、新历史主义、后人文主义和认知动物行为学等理论，重点考察库切的《动物的生命》、辛哈的《动物之人》、阿特伍德的《羚羊与秧鸡》、马特尔的《少年Pi的奇幻漂流》、温顿的《浅滩》等当代新英语小说中的动物书写，探究关于动物的文学再现及象征意涵与真实动物之间的关联，论释对动物的不同认知如何影响其在人类社会的命运及人类自身，分析文学

  段燕文学35.5万字
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  当代中国文学批评观念史

  《当代中国文学批评观念史》系统梳理了从新中国成立到2016年当代中国文学批评观念的发展情况。书稿按“史”的顺序，提炼出“现实主义文艺理论体系”的建设与深化、困境与复兴的线索，深入分析了“文艺批评与文艺意识形态建设”“科学方法论在文学领域的历险”“文学是人学”等具有标识性、在中国文学批评史上具有重要意义的问题，并做出客观评价。

  高建平等文学20.9万字
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  乐府学（第18辑）

  乐府学是与诗经学、楚辞学、词学、曲学并列的古代文学专门之学。《乐府学》系教育部人文社会科学重点研究基地首都师范大学中国诗歌研究中心国家一级学会“乐府学会”主办，研究对象远涉先秦，近及当代，研究领域涉及音乐学、文学、文献学、考古学、民俗学等多个学科，在乐府文献、礼乐制度、音乐形态、名家名作、乐府诗歌的制作与时代关系、海内外相关学术动态等方面都有研究。

  吴相洲主编文学26.1万字
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  唐宋城市转型与文学变革关系研究

  城市作为人类的大型聚落在唐宋时期发生了重大变革，城市功能、社会结构等方面的变化深刻地影响了唐宋文人的生活方式，潜移默化地改变了他们的文化和文学观念。在这个过程中，城市逐渐引领文学走向世俗化和大众化，从而引发了文学在题材、风格、体裁等多层面的变革；同时，文学也在能动地塑造着城市的形象与文化个性。在城市与文学双重建构的互动关系中，唐宋文人敏锐地把握住城市社会变革动向并以文学形象的方式来映现城市转型的影

  蔡燕文学23万字
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  现代诗：接受响应论

  消化西方接受美学与读者反应理论的某些合理内核，针对现代诗的接受困境、难度进行问题清理；抓住现代诗接受的特异性、开放性、有界性，展开自己的回应。在中西接受比较的汇通、平行基础上，返观古今诗歌的接受差异；讨论现代诗接受主体的裂隙、局限；质询接受中的特点、难点、瓶颈、影响因子、特殊路径、有效性及经典化；分析“阐释共同体”的接受前提、“心得意会”的接受心理机制、以趣味为中心的接受趋势；提出接受的“哑铃模型

  陈仲义文学29.4万字
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  屈子楚辞还原（下册）

  认识屈子《楚辞》，有两个要点必须牢记：一是《离骚》首句：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所谓“伯庸”乃是楚武王长子，封于夔子国，夔字的促音（入声）就是“屈”或“甲”。伯庸的长子屈瑕由此得姓氏，成为屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辞》通过南北两条途径被完整保存下来，北方的途径是汉高祖九年，迁徙楚国的屈、景、昭三族和齐国田氏充实关中，屈子《楚辞》由屈氏家族作为传家之宝传入关中，为贾谊所及见。南方的途径，

  杨义文学41.3万字
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  当代诗歌超验论

  超验，在作者看来，既是一种审美态度，也是一种哲学思维。“超验”的诗学探索，旨在将诗的审美与哲理认知有效地统一，建构文学艺术的本体性（语言》与总体性（诗性）合一的象征诗学。针对宙同化、同质化等“非诗”写作趋势，该书着眼于探讨诗的超验写作的话语特征特征及表意可能，以期对当代诗歌发展提供参考。通过分析海子、昌耀、洛夫、西川、潭延桐等诗人作品，勾勒“超验”诗写的理路与可能，由此呈现作者倡导的语言本体意识层

  董迎春文学23.1万字
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  红土地上的执着：新世纪江西文学创作论

  本书立足江西本土文化的特色，着眼于陶瓷文化、生态文化、红色文化等的分析提炼，把脉红土地的文化特征。在此基础上，对应江西作家的创作事实，结合文学与文化的关系分析，勾勒出新世纪江西文学的创作概貌。研究方法上，本书注重宏观把握和微观切入相结合，既有21世纪以来江西文学创作的宏观把握，对乡土文学、城市书写、脱贫攻坚等文学命题进行全面的扫描与综合考察，从整体上把握江西21世纪文学的创作得失，又有单个作家、作

  江腊生文学21.9万字