1.6

乙丑①，天子西济于河□②。爰有温谷乐都③，温谷，言冬暖也。燕有寒谷，不生五谷。河宗氏之所游居④。伯夭之别州邑。

丙寅⑤，天子属官效器⑥，会官司阅所得珤物。乃命正公郊父⑦，正公谓三上公。天子所取正者，郊父为之。受敕宪⑧，宪，教令也。《管子》曰：“皆受宪。”⑨用伸□八骏之乘⑩。八骏名在下。以饮于枝洔之中⑪，水岐成洔。洔，小渚也，音止。积石之南河⑫。积石，山名。今在金成河关县南⑬。河出北山而东南流。

天子之骏⑭：骏者，马之美称。赤骥⑮、世所谓骐骥。盗骊⑯、为马细颈。骊，黑色也。白义⑰、逾轮⑱、山子⑲、渠黄⑳、华骝㉑、色如华而赤。今名马标赤者为枣骝。枣骝，赤也。绿耳㉒。绿耳，《纪年》曰：“北唐之君来见，以一骝马，是生绿耳。”㉓魏时鲜卑献千里马，白色而两耳黄，名曰黄耳，即此类也。八骏皆因其毛色以为名号耳。案：《史记》：“造父为穆王得盗骊、华骝、绿耳之马，御以西巡游，见西王母，乐而忘归。”㉔皆与此同，若合符契。

狗㉕：重工㉖、彻止㉗、雚猳㉘、□黄㉙、南□㉚、来白㉛。皆浚狗之名㉜，亦犹宋鹊之类㉝。

【注释】

①乙丑：丁谦《干支表》：“距前六日，西济于河源。”天海案：顾实作“三月二十八日”，亦距前六日。

②西济于河□：丁谦云：“西济于河”下当脱一“源”字。小川琢治云：此至“用伸□八骏之乘”，其中认出有若干之脱落。小川琢治又云：此次渡河地点，当在黄河北端支流（北河）自北南折处。顾实以卷四证之：此阙文当即记至于西夏氏之事，殆可推而知也。顾颉刚云：然而那里还不是河源，恐怕是脱了别的话。天海案：二顾所说近是，然脱文不可详知。小川琢治之说可参。

③爰有：那里有。温谷乐都：地名。意即温暖的河谷城邑。王贻樑云：下文方言“用八骏之乘”，可知穆王此时尚未离河套地区远征，故众说皆劳而无功。穆王此处所济之河，乃今河套西端之乌加河——先秦时为黄河主道。在乌加河（古黄河）与今黄河（《穆传》下文之南河）间，支流密布，正合于下文所言“枝洔”。因此，河宗氏的游居之地温谷乐都也应当是在这里，因此处在北地确可无愧于“温”与“乐”。天海案：王贻樑之说可参。

④游居：游牧所居之地。檀萃云：言其乐都也。陈逢衡云：游居，燕息之地，犹后世离宫、别馆也。郝懿行云：游居，游牧也。天海案：郝懿行之说是。

⑤丙寅：丁谦《干支表》：“距前一日，饮八骏于积石之南河。”

⑥天子：天海案：“天”字原文脱，此据《道藏》本、梅鼎祚本校补。属官效器：吩咐官吏校检器物，准备出发。檀萃云：谓检阅河伯所献珤物。陈逢衡云：此云“属官效器”，不必专指河伯，盖天子大朝于黄之山，诸侯各以方物来见，而因命官属效其器。顾实云：效，用也。器，谓珤器，下文之骏狗，是也。卫挺生云：效，献也。《汉书·元后传》“天下辐凑自效”，师古注曰“效，献也”。郑杰文云：属，聚也。《周礼·地官·族师》：“月吉，则属民而读邦法。”贾疏：“此族师亦聚众庶而读法。”效，《广韵》：“验也。”然则“属官效器”，即聚集西征部伍，检验车马之具、狩猎之器也。故下言“天子之御”“八骏之乘”。王贻樑云：此“效”当读作“校”。《庄子·列御寇》“效我以功”，释文“效，本作校”；朱骏声《说文通训定声》：“效，假借为校。”《广雅·释言》“效，考也”，王念孙疏证：“效之言校也。”《穆传》此“效”即校检之意，校检所有器物，为继续起程西征做准备。卷三“收皮效物”之“效”亦正此意。天海案：王贻樑之说可从。郭璞注“会官司阅所得珎物”，阅，亦检校之义。

⑦乃命正公郊父：正公，官名。位在诸侯之上。郊父，人名。陈逢衡云：此正公郊父犹之祭公谋父也。但祭，是封邑；正，则其爵号耳。郊父，疑其名。顾实云：“正”“政”古字通。正公者，执政之上公也。后凡两言“天子大绘正公诸侯王”，正公在诸侯之上，可证。又，郊父，人名。亦犹造父、谋父，皆人名也。

⑧受敕宪：接受天子教令。敕，告诫。宪，教令。檀萃云：郊父受王之宪令转布之于西方诸侯，使遵行也。伊尹定献令俾四夷以合修贡，成周王会亦然。陈逢衡云：受敕宪者，盖命之正封疆别贤，否而黜陟之，非仅定献令也。皆受宪，见《管子·立政篇》。郑杰文云：《管子·立政》曰：“五乡之师，五属大夫，皆受宪于太史。”注：“宪所以察时令。”受敕宪，谓郊父领受西征途中之戒令、法教，以约束西征部伍。郭侃云：顾炎武《金石文字记·西岳华山庙碑》：“敕者，自上命下之辞。汉时人官长行之掾属，祖父行之子孙，皆曰敕。”《尔雅·释诂》：“宪……法也。”《管子·立政》：“君乃出令，布宪于国。”敕宪，即应是穆王颁布关于西巡的法令。与下文相结合，法令似乎与“八骏之乘”有关。

⑨《管子》曰：“皆受宪”：天海案：郭注所引截取于《管子·立政》：“五乡之师，五属大夫，皆受宪于太史。”

⑩用伸□八骏之乘：伸，准备。八骏，八匹骏马，名称见下文。洪颐煊云：“申”本作“伸”，下又有“□”字。从《太平御览》四十引改，删。陈逢衡云：申，展也，盖游牧之谓，使之休息也。宋版《尔雅》疏不可据。顾实云：必至此而始申八骏之乘者，盖自此而西，山路峻危，非骏马之力不胜任也。王贻樑云：申，整饬，备马也。下文饮马“于枝洔之中，积石之南河”，即其中一事。又，穆王行程自宗周洛邑至河宗氏“三千四百里”（其中亦不乏崇山峻岭）之后方言“用申八骏之乘”者，是因为从前的行程基本上是在中域范围内，因此是将出河套以后的行程才视为真正的西征，故俨然整装，充分准备。由此句亦可见此时穆王尚未登程离开河宗国（今河套地区）。郭侃云：“伸”“申”二字本义皆无“整饬”之义。……在典籍中多用作“屈伸”之义，没有如“伸八骏之乘”的用例。因此，“伸”似应与下“□”连用，以表达“整饬车马”之意，方能与下文文意相符合。“伸”下“□”亦不应删。天海案：洪颐煊校本据《太平御览》引改“伸”为“申”，并删其下阙文。然“伸”与“申”通，无须改。其下阙文未可知。

⑪枝洔（zhǐ）：河流分支处的水中小洲。檀萃云：洔，即“沚”字。洪颐煊云：《文选·海赋》“枝岐潭瀹”注引《管子》云：“水别于他水，入于大水及海者，命曰枝。”《毛诗·江有汜传》云“水歧成渚”，陆氏释文“本作‘水枝成渚’”，故此注“歧”字当依正文作“枝”。钱侗云：“洔”与“沚”通。《玉篇》：“沚，小渚也，亦作洔。”陈逢衡云：饮，饮马也。此后世“饮马长城窟”之鼻祖。丁谦云：“洔”者，小渚。“枝洔”谓河源旁支流之小渚。顾实云：《穆传》每言天子饮于某某，则此必为“天子饮于枝洔之中”，或曰“饮马于枝洔之中”恐未确也。郑杰文云：《文选·海赋》“枝岐潭瀹”，李善注引《管子》曰：“水别于他水，入于大水及海命曰枝。”是“枝洔之中”，当为黄河支流中一小岛。依穆王行程看，此岛在今青海贵德附近。王贻樑云：洔，通“沚”，小渚也。此枝洔在今乌加河（古黄河主道）与黄河主道（即《穆传》之“南河”）间，正是一大片小水支道与小渚。天海案：水岐成洔，岐，分支也。不必改作“枝”。

⑫积石：地名。或作山名。具体位置诸说不一。顾颉刚云：他们从河宗国走了两天即到积石，足见积石即在河套，又在昆仑之东，和《山海经·西山经》说在昆仑西的不同。自从西向渡河之后到了积石，在他的意想中，积石是河套西北角的一座山。从积石以下就是南河，他大概要穆王沿了贺兰山南行。天海案：顾颉刚这里说的“他”，是指《穆传》作者。南河：黄河南面的支流。王贻樑云：诸说大多未能细审文义，而未悟穆王此时只是在河套西北角而尚未离开河套。或者只顾去印证古地名，自然谬误百出。唯顾颉刚先生最具慧眼，其说可确信无疑。只是具体当今何山难以确定……南河，即今黄河主道，古时因在黄河（今乌加河）之南而得名南河。天海案：黄河在此地为河套之南北流向，故称“南河”。

⑬金成：翟云升云：“金成”即“金城”，“城”古通用“成”。关：诸本皆讹作“间”，今改正。《汉书·地理志·金城郡》：“河关积石山在西南羌中，河水行塞外，东北入塞内。”《后汉书·郡国志·陇西郡》：“河关故属金城，积石山在西南，河水出。”《晋书·地理志》河关、陇西二郡皆无河关。盖东晋之初曾复西汉之旧，而史失之也。陈逢衡云：城，旧作“成”。“关”旧作“间”。从洪本据《汉志》改。吴本作“金城”。河关：郝懿行云：“河间”当为“河关”，字之讹，明藏经本讹同。天海案：金城，郭注原文作“今成”；河关，郭注原文作“河间”。吴本、檀本、洪本、翟本、陈本、吕本皆作“金城”，洪本、翟本、陈本、吕本皆作“河关”。此据改。

⑭骏：骏马。王贻樑云：八骏之名，各书相异，盖因初时并不毕备，后渐完善。由此亦可知此非西周时所有，而属后起。天海案：本书卷四云：“天子命驾八骏之乘。右服𧄋骝，而左绿耳；右骖赤蘎，而左白𠌾。天子主车，造父为御，𡇷𡇤为右。次车之乘，右服渠黄，而左逾轮；右骖盗骊，而左山子。”

⑮赤骥：红色骏马。小川琢治云：骥，是含有赤色之意味。如《史记》之文，只一“骥”字，已足举其意义到十分，无加“赤”字于其上之必要。郑杰文云：骐骥，世传为良马，《庄子·秋水》：“骐骥骅骝，一日而驰千里。”《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步。”王贻樑云：小川以土耳其语求八骏之名之含义，失之。八骏之名皆华夏本土之名，不当由外方之语求之。《说文》：“骏，马之良材者。”又：“骥，千里马也。”则“赤骥”即如赤兔马之类也。天海案：本书卷四作“赤蘎”。蘎，郭注：“古‘骥’字。”

⑯盗骊：黑色骏马。为马细颈。骊，黑色。檀萃云：“盗”犹窃也，《尔雅》训窃为浅，谓浅黑色之马也。洪颐煊云：《史记·秦本纪》作“温骊”，“温”即“盗”字之讹。索隐引刘氏音义云：“盗骊，騧骊也。”小川琢治云：郭璞解“盗”字有“为马细颈”语。是根据于《尔雅·释畜》“小领盗骊”者。蒋超伯云：“盗骊”即《荀子》之“织离”也。……《尔雅》马属有小领盗骊，《广雅》作“駣”，《玉篇》作“桃犁”，《史记·秦纪》作“温骊”，皆“盗骊”之异文。郑杰文云：《诗经·秦风·小戎》“骐骝是中，騧骊是骖”，毛传：“黄马黑喙曰騧。”王贻樑云：盗骊，蒋超伯说可参，骊为黑色马。

⑰白义：白色高大而有威仪之骏马。陈逢衡云：卷四作“白𠌾”，《博物志》周穆王“八骏”作“白蚁”。小川琢治云：“白义”之“义”字，《列子》作“𣚘”，张湛注曰“古义字”，本传卷四作“𠌾”，郭注“古义字”。郭注总括八骏而解之曰“八骏皆因其毛色以为名号耳”。对于“义”字之意义，不为解释。今按：相与土耳其语Beigir（Pferd）之马相当，则“白义”二字成为一语。在中国北方，对于马之白者，普通亦呼之为白马，但此所谓白义，固因其毛色之白，而特别呼其一头之名称。王贻樑云：义，盖读为威仪之仪。卷四作“𠌾”，《文选·扬雄〈甘泉赋〉》注：“善曰：駊騀，高大貌。”则“白义”当是白色高大而有威仪之马。天海案：本书卷四作“白𠌾”，《史记·赵世家》无此马名。《列子·周穆王》作“白𣚘”，《博物志·物名考》载周穆王八骏作“白蚁”，皆同名而异文。王贻樑说可从。

⑱逾轮：亦马名。紫色骏马。洪颐煊云：《史记·秦本纪》索隐引《穆王传》作“騟”，《玉篇》云：“騟，紫色马。”陈逢衡云：“轮”当作“”，《博物志》“逾轮”作“騧騟”。小川琢治云：“逾轮”在土耳其语求相当之字，则所谓Tylar蛇，为近之。与盗骊同，均取其头细。王贻樑云：，字书无释，张文虎《舒艺室续笔》以为“騧”字之误，可信。总而观之，该马有紫、黄、白、杂色四种不同的说法。以八骏中别有黄、白之马与“騧騟”为《博物志》所作考虑，则“逾轮”似为紫色及杂色的可能性较大，尤以紫色的可能性更大些。天海案：此“逾轮”依王贻樑说，作紫色马解。

⑲山子：黄色骏马名。陈逢衡云：《博物志》无“山子”，另有“飞黄”。小川琢治云：“山子”为Sary，想因含有黄色之意味乎。顾实云：盖或传闻有异也。天海案：此或为黄色骏马。

⑳渠黄：黄白间色的骏马。陈逢衡云：《文选·江赋》注引“天子之八骏曰渠黄”。……渠黄，一名駏騜，《尔雅》“黄曰騜”，注：“黄白相间色。”郑杰文云：古传为名马，《文选·江赋》：“飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景（影）。”王贻樑云：陈逢衡说是，《玉海》《广韵》等与《尔雅》说同。天海案：本书卷四穆天子八骏亦有此马。此依陈逢衡说，或为黄白间色的骏马。

㉑华骝：亦作“骅骝”，赤色骏马，亦名枣骝。毛色如花而赤。天海案：本书卷四穆天子八骏亦有此马，作“𧄋骝”，郭注“疑骅骝字”。

㉒绿耳：亦作“騄耳”，因其耳绿色而名。陈逢衡云：绿耳，盖耳之色有异他马，故以为名。《御览》七百九十三引《西域图》记其乌马、骝马多白耳；白马、骢马多赤耳；黄马、赤马多黑耳，亦是类也。天海案：“绿耳”之名又见于《列子·周穆王》与《博物志·物名考》。

㉓“《纪年》曰”几句：天海案：郭注原文作“绿耳曰”，无“纪年”二字，此据补。洪颐煊云：注“纪年”本讹作“绿耳”，从《史记·秦本纪》集解引改。郝懿行云：注中“绿耳”二字误也。《御览》八百九十六卷引作“竹书曰”云云。王贻樑云：此有“纪年曰”三字自然无疑，但是否必改去“绿耳”两字则未必。综观前八骏注文，郭氏多有先列马名者，故此“绿耳”两字不改去。天海案：王贻樑此说可从，此郭注“曰”上径补“纪年”二字。郭璞此注文亦见《古本纪年辑校》。

㉔“《史记》”几句：天海案：郭璞此注文乃撮引自《史记·秦本纪》：“造父以善御幸于周穆王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。”

㉕狗：天海案：此即“天子之狗”之省文，译文补足。

㉖重工：狗名。五色花狗。檀萃云：重工者，如染工之重入也。

㉗彻止：狗名。毛色碧绿之狗。洪颐煊云：“山”本作“止”，从《道藏》本改。檀萃云：“彻止”者，色黧，如止水之碧澄也。王贻樑云：作“止”或“山”，未可定论，故未遑改。郭侃云：《道藏》本为残字，遍览现存明版《穆天子传》，皆作“止”。范本即以《道藏》本为底本，作“止”。因此此残字亦当作“止”。天海案：止，《道藏》本作“”，似“山”或“止”字残缺之文，梅鼎祚本亦作“止”。

㉘雚猳（guàn jiā）：狗名。毛青色之狗。檀萃云：猳，猿类。雚，其色。谓其腾捷猿猱也。雚猳者，毛色如雚叶之青也。陈逢衡云：雚，当通作“獾”，言其形如獾猳，盖猎犬也。

㉙□黄：狗名。毛黄色之狗。此阙文檀本填作“中黄”，注云：“中黄者，毛色黄也。”陈逢衡云：《吕氏春秋》“楚文王得茹黄之狗”，疑即此类。天海案：译文从此二说。

㉚南□：狗名。毛色火红之狗。此阙文檀本填作“南丹”，注云：“南丹者，毛赤得南火之精也。”天海案：译文从此说。

㉛来白：狗名。毛白色之狗。檀萃云：“来白”者，来，古莱，莱叶面心白，其毛色似之也。洪颐煊云：张华《博物志》云：“周穆王有犬名𣮉，毛白。”檀萃又云：此表六狗之名……盖八骏应五方之色，六狗亦如之。皆载于河典。河伯视之而河宗致之者也，岂寻常可比哉？陈逢衡云：“来白”者，白色犬。《广韵》：“畎，兽名，似狼。”六狗，亦天子之猎犬，皆实有是物。檀谓“载于河典”，纠缠不清，殊不可解。顾实云：狗之出处不可详知。王贻樑云：六狗之名，除“来白”可征诸于《博物志》外，它皆无可考。

㉜浚狗：即俊狗。浚，通“俊”。《战国策·齐策》：“世无东郭俊，卢氏之狗。”檀萃云：“凌”当作“猎”或“骏”字之误。翟云升云：骏，诸本皆讹作“凌”，《博物志·物名考》：“宋有骏犬曰䧿。”今据改。郝懿行云：案“凌狗”当为“俊狗”字之误。王贻樑云：“凌”当“浚”之讹，古从“夌”与“夋”多相混作。浚，即“骏”“俊”之假借字，故此无须改字。天海案：郭注文中“浚”字原误作“凌”，此从王贻樑说改。又，此六狗之名无文献可考，且从檀萃之说。

㉝宋鹊：春秋时宋国良犬名。郑杰文云：宋鹊，春秋时宋国良犬名，《礼记·少仪》：“守犬、田犬则授摈者，既受，乃问犬名。”郑注：“谓若韩庐、宋鹊之属。”

【译文】

乙丑这一天，穆天子往西渡过黄河，那里有温暖的河谷、欢乐的城邑，是河宗氏游牧所居之地。

丙寅这一天，穆天子吩咐官吏查检旅途必需的器物，又命令正公郊父接受告诫和教令，并准备好八匹骏马要拉的车。穆天子又在积石山下南河支流间的沙滩上饮酒。

穆天子的骏马有：赤骥（红色骏马）、盗骊（黑色骏马）、白义（白色骏马）、逾轮（紫色骏马）、山子（黄色骏马）、渠黄（黄白间色骏马）、华骝（赤色骏马）、绿耳（绿色耳骏马）。

穆天子的猎狗有：重工（毛色五花狗）、彻止（毛色黧黑狗）、雚猳（毛青色之狗）、中黄（毛黄色之狗）、南□（毛色火红之狗）、来白（毛白色之狗）。