第三节 诗歌节奏的关键要素

“凸显的要素”与基本节奏单元—“间断”或单元之间的区别性特征—规则性重复—心理学的研究和苏格拉底关于节奏的讨论

R.L.特拉斯克编的《语音学和音系学词典》1996年由伦敦Routledge出版公司出版，北京大学林焘教授在中文译本的序中指出，其“能够反映出20世纪末语音学和音系学的发展水平，这部词典也可以说是编者对20世纪语音学和音系学的一次相当高水平的总结”。[23]《语音学和音系学词典》这样解释“节奏（rhythm）”：“在言语或诗歌中由凸显的要素有规则地间断出现所产生的知觉模式。这些要素可能是重音（如英语）、音节（如西班牙语）、重型音节（如古希腊语）或莫拉（如日语）。”[24]这部词典限定于“语音学和音系学”，其“节奏”定义针对“言语或诗歌”，即语言艺术，与毕歇尔对“节奏”的一般定义不同，是一个针对性更强的专业定义。R.L.特拉斯克强调“凸显的要素”“间断”“规则地……出现”。综合相关讨论，要形成“言语或诗歌”节奏，必须考虑三个关键因素。

（1）基本单元。朱光潜认为是“声音的单位”，王力称为“语言单位”。R.L.特拉斯克则针对不同语言，提出“由凸显的（语音）要素”构成。毕歇尔要求“基本单元”具有同一强度、同样时间；朱光潜要求“相差不能过远”，即接近“等强”“等时”。

（2）“韵律边界”。特拉斯克提出的“间断”，与朱光潜提出的“时间的绵延直线必须分为断续线”是一致的。把“时间的绵延直线”切分为“断续线”（语音的“基本单元”）的“间断”，实际上是一种可感知、可识别的区别性特征。语言学研究把相关现象称为“韵律边界提示”（prosodic boundary cues）：“韵律边界提示包含在语言单位末尾出现的暂停、时长和音高的变化。”[25]如汉语可感知的轻微停延（“小桥/流水/人家”）；朱光潜等把汉语诗的这种特征称为“句逗”或“顿”，王力称之为“时隙”。也可以是轻重、高低、长短等的显著区别，如英语诗的轻重音起伏。

（3）“规则性重复”。若“基本单元”具有等强、等时或接近等强、等时的特性，通过多频次出现且基本单元之间存在可感知的区别（“韵律边界提示”），就构成“有规律的重复”。汉语诗歌、英语诗歌，都需要利用语言的特性对普通交际语言进行适当调整，以使它的最小构成单位的强度、时长接近，才能形成节奏。

研究汉语诗歌的节奏，就需要深度考察：①汉语“声音的单位”或“凸显的要素”的根本性特征以及如何构成等强、等长或接近等强、等长的机制；②汉语基本节奏单元之间的区别性特征（如朱光潜所称“句读”或“顿”）及其形成原理（为何汉语会形成“顿”而英语没有“顿”）；③如何构成“规则性重复”。以此为依据，进一步确定汉语诗节奏性质及其类型。

中国科学院心理研究所仲晓波、杨玉芳指出：“来自发展心理学的研究表明，婴儿能够分辨节奏感强和节奏感差的听觉刺激材料，并对前者有较好的倾向性”，“研究者们还发现，甚至哺乳动物对节奏也表现出一定的敏感性”，“可见，节奏是言语的一个很强烈的要求”。[26]既然一般交际“言语”节奏都是“一个很强烈的要求”，作为语言的艺术，尤其是诗歌，不应也不可能排斥这种“很强烈的要求”。殷治纲认为：“语言的节奏是一种秩序的体现。……语言不能绝对自由。因为声音的绝对自由形式是噪音，无法负载语言信息。”[27]如果去除这一段论述中过于极端的成分，至少可以说，有节奏的语言对于传播语言信息、思想感情更为有利。柏拉图在他的《理想国》之“统治者的文学音乐教育”篇记载，苏格拉底说：“不美，节奏坏，不和谐，都由于语文坏和性情坏；美，节奏好，和谐，都由于心灵的聪慧和善良。”[28]苏格拉底约在孔子去世10年后出生，其生活年代相当于中国的战国前期。他对于“节奏”与语文水平、性情、心灵的关系的判断，还不可能建立在现代科学精确的测量和分析之上，更多是基于古希腊哲学的经验与直觉。实在说，苏格拉底把节奏放在如此的高度（性情、心灵，聪慧、善良），不免让人费解。但人类早期的哲学判断，由于少受后来各种学派或思维模式的先入为主的干扰，其实更有可能逼近真实或原貌。我们也许会发现，苏格拉底是如何睿智地抓住了节奏的深层或内在支撑元素，以至于他的哲学判断不能不令我们由衷惊叹。

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[1] 《诗经·大雅·崧高》：“吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好。”（宋）朱熹注：“风，声。”（朱熹：《诗集传》，中华书局2013年版，第284页）《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”（晋）郭璞注“作乐风”：“创制乐风曲也。”（郭璞注：《山海经》，上海古籍出版社1989年版，第111页）朱熹、郭璞指出“风”“声”“曲”之间的关系，“风”“声”即曲调、乐调或旋律。

[2] （唐）孔颖达正义：“声依永者，谓五声依附长言而为之，其声未和，乃用此律、吕和其五声，使应于节奏也。”（孔安国传，孔颖达正义：《尚书正义》，上海古籍出版社2007年版，第108页）《尔雅·释诂》：“律，常也；法也。”《说文》：“律，均布也。从彳，聿声。”“彳，小步也。”（清）段玉裁注：“律者所以范天下之不一而归于一，故曰均布也。”“律”从“彳”（chì），据许慎及段玉裁注，“律”的本义指行走时步伐均匀，可引申为节拍、节奏整齐。

[3] （汉）郑玄注，（唐）孔颖达疏：《礼记正义》，上海古籍出版社2008年版，第1561页。

[4] （魏）曹丕：《典论·论文》，载郭绍虞主编《中国历代文论选》，上海古籍出版社1979年版，第60—61页。

[5] 例如战国后期《荀子》一书中，“节奏”出现9次，在《荀子》中“节奏”有的直接与“礼义”连用，一般认为《荀子》中“节奏”多从音乐术语引申指代“礼乐”或制度、法令等。

[6] （明）李东阳：《怀麓堂诗话》，见李庆立校释《怀麓堂诗话校释》，人民文学出版社2009年版，第108页。

[7] [德]卡尔·毕歇尔：《劳动与节奏》，莱比锡—柏林1909年版，第22页；转引自[匈牙利]乔治·卢卡契《审美特性（第1卷）》，徐恒醇译，中国社会科学出版社1986年版，第208页。

[8] 朱光潜：《诗论》，生活·读书·新知三联书店1984年版，第157页。

[9] 王力：《中国格律诗的传统和现代格律诗的问题》，《文学评论》1959年第3期。

[10] 陈光磊、王俊衡：《试论新诗格律的节奏构成》，《复旦学报》（社会科学版）1994年第2期。

[11] 陈本益：《汉语诗歌的节奏》，重庆大学出版社2013年版，第3页。

[12] （清）刘熙载：《艺概·诗概》，上海古籍出版社1978年版，第70页。

[13] 胡适：《谈新诗——八年来一件大事》，《星期评论》1919年10月10日。胡适等称为“节”，可能和古人称“音节”有关，如（明）李东阳：“古、律诗各有音节，然皆限于字数，求之不难。”（《怀麓堂诗话》，人民文学出版社2009年版，第20页）（清）顾炎武：“古之诗……音节之间，往往合于自然之律。”（顾炎武：《日知录》，上海古籍出版社2014年版，第112页）顾炎武也把“音节”作为节奏的基本单位，“往往合于自然之律”，指出了“律”与“节奏”的关系。

[14] 王力：《汉语诗律学》，上海教育出版社1979年版，第75页。

[15] 饶孟侃：《新诗的音节》，《晨报副刊·诗镌》第4号（1926年4月22日）。

[16] 闻一多：《诗的格律》，《晨报副刊·诗镌》第7号（1926年5月13日）。

[17] 龙清涛：《简论孙大雨的“音组”——对新诗格律史上一个重要概念的辨析》，《中国现代文学研究丛刊》2009年第1期。

[18] 孙大雨：《诗歌底格律》，《复旦学报》（社会科学版）1956年第2期。

[19] 叶公超：《论新诗》，《文学杂志》1937年第1卷第1期。

[20] 朱光潜：《论中国诗的顿》，《新诗》1936年第1卷第3期。

[21] 许霆：《中国新诗韵律节奏论》，北京师范大学出版社2016年版，第37—38页。

[22] 罗念生：《与朱光潜先生论节奏》，《新诗》1937年第1卷第4期。

[23] [英]R.L.特拉斯克编：《语音学和音系学词典》（A Dictionary of Phonetics and Phonology），《语音学和音系学词典》编译组译，语文出版社2000年版，“林序”第4页。

[24] [英]R.L.特拉斯克编：《语音学和音系学词典》，《语音学和音系学词典》编译组译，语文出版社2000年版，第229页。

[25] 李凤杰：《汉英对比韵律音系学中的若干问题》，博士学位论文，南开大学，2010年，第6页。另外方岚等指出：“韵律系统包含若干由小到大的韵律单位，不同单位的韵律成分其边界强度不同，表现在音高、延宕和停顿三个声学线索上的参数也不同。”见方岚等《口语句子的韵律边界：窥探言语理解的秘窗》，《心理科学进展》2021年第29卷第3期；还可参阅胡伟湘等《汉语韵律边界的声学实验研究》，《中文信息学报》2002年第16卷第1期。

[26] 仲晓波、杨玉芳：《国外关于韵律特征和重音的一些研究》，《心理学报》1999年第4期。

[27] 殷治纲：《汉语普通话朗读语篇节奏研究》，博士学位论文，中国社会科学院研究生院，2011年，第4页。

[28] [古希腊]柏拉图：《理想国》，载《柏拉图文艺对话集》，朱光潜译，人民文学出版社1959年版，第50页。