江河离开鲍记珠宝店后，在街上另外寻了家不出名的小瓷器店，在里面挑选买了个巴掌大的小瓷瓶，当作墨水瓶。
可惜这时代的玻璃工艺还不发达，尤其是华夏古代，基本只有颜色各异的琉璃，很少有透明无色的玻璃。
同时代的西方应该已经有了，但不远万里，远隔重洋舶来的产品定然也很贵，且徽州也没卖的。还是得等他自己烧出玻璃后，才有便宜好用的玻璃墨水瓶可用，也能够利用玻璃来赚更多钱。
现在的话，就只能用小瓷瓶先对凑用了。其实瓷器未必就比玻璃差，而且瓷器相对来说还更贵，某些高端瓷器更称得上是奢侈品。瓷器相对玻璃唯一的缺点，也就是不够透明。
顺带买了小瓷瓶后，江河又寻了家木工作坊，掏出画架的图纸，请木工打造画架。
当他取出那副素描图纸后，又是不禁引起了在场木工们的惊讶。江河已经历过了一次，自是平静以对。
他这副画架就是按照前世记忆里，自己曾用过的画架来画的，属于最简单的三角支架型，能够折叠收起。
除此之外，前世的大部分画架，下面托卡画板的那个托板架都可以自由上下调节高度。
只需要拧松后面的螺丝，调节到相应高度后，再重新拧紧就行，非常方便。
但这时代可没螺丝，所以他提出这个设计构思后，请木工师傅帮忙解决，有名木工便提议可以用榫卯结构来固定。要调节时，先松开榫卯，等调节到相应高度，再把榫卯咬合即可。
在那名木工的解说下明白过来后，江河便表示同意，然后付了三成定钱，约定明日就可完成来取。
他交待了不用上漆，用原木即可，工艺一下就省了许多。
离开木工作坊后，江河才带了书砚去看店铺的选址，分别瞧了江沁给的那几处地方。
每一处看过后，他都让书砚寻人打听，问了价格。
这时代可没有即时通讯的联络方式，不像后世租店铺，只需要照着店门上贴的出租广告，打电话一问，就能直接找房东或中介问清楚价格。这个时代可没这么方便，房东也不会随时都在，只能是找附近的店铺问一问，打听个大概的租售价。
江沁给的那几处地方，大部分都是内城的，外城的只有两处。
徽州城却是分了内外两座城，更准备的说，也不能算内外，而是左右两边，一大一小的并列，并不是外城把内城包在了里面。只不过在习俗上，还是称作内城与外城。
所谓内城，其实就是徽州府的府城，位于西面，府城更大。外城则位于东面，比府城较小，属于是歙县的县城，完全紧贴着依附于府城而建，两城中间也有一道城墙相隔。
这种建造方式，便是所谓的附廓。徽州府的府衙与歙县县衙虽然是同处一城，但府衙是位于内城，而县衙则位于外城。
知县附廓并不只是行政层面上的，地理上也是如此，县城直接附廓在府城外，中间还有城墙相隔。虽然算是同一座城，但一左一右，也可以分成是两座城来看。
内城更大，又是府治所在，所以自然更加繁华，大部分有钱人都是居住在内城，外城则多为穷苦百姓。
江河虽然跟江沁说了，用最便宜桐油制作的肥皂，要走低端的平民化路线。但江沁还是习惯于把肥皂当作胰子这种高端商品来看，认为普通人买不起，这种观念也不是一时能转变过来。
所以在店铺的选址上，江沁便也更多考虑是在内城。不过江河在实地考察看过后，倒是更加倾向于外城，因为外城的房租更便宜。
不过他自然也没立即作选择，还是要等江沁回来后，跟江沁商量过后再拍板决定。
至于制作肥皂的作坊，他则并不打算跟店铺放在一处，也不打算放在城内，而是另有考虑。
在外城寻了家食肆，吃过午饭后，江河便带着书砚穿过外城，然后由内城出西面的潮水门，出城而去。
他打算前往位于城西郊外，江大中所在的那座田庄。也是江家所有田庄里，距离徽州城最近的一座田庄。
这座田庄，也是位于城外绕城而过的练溪江畔。但距离汪家的那座汪园，则还距离颇远。
因为汪园是位于南郊城外的练溪畔，需从外城南面的紫阳门出去，才距离更近。
而江河目前所就读的紫阳书院，正是位于紫阳门外，也是座落于城外。不过距离城门却很近，甚至不足一里远。紫阳书院其实也是建在练溪畔，但却是位于徽州城的江岸这边。
而汪园则是建在对岸的练溪另一侧，与紫阳书院隔江相望，都是风景俱佳之所。
此时的汪园诗会，也是到了诗会的高潮部分——作诗环节。
不过作诗并非是强制性的，不是所有来会的客人都必须作首诗交上去，完全是自由参与，可作可不作。若一时没有诗才，作不出来，也不用勉强。
并不是像江河之前所想的那样，去参加诗会就必须作诗。但以江河的秀才身份，去参加诗会若不作首诗出来，也是有些说不过去。
尤其是其他秀才都作了的话，偏他没有，也免不了会被嘲讽笑话几句。不过这就完全看个人的心理承受能力了，你不当回事，其实也没人能把你怎么样。
毕竟都是读书人，还是讲斯文的。
大部分读书人参加这种诗会、雅会、文会，基本都是为了扬名而去的。碰着这种机会，尤其是年轻人们，都想要表现自己，哪有会不作的，反而生怕落下自己的大作。
不过像这样的诗会，许多人也会提前有准备，事先作好，到时再拿出来，甚至有才学不佳的，还会雇佣擅长作诗的枪手作好，自己再提前背熟记下。
真的现场作诗，临场发挥，可并不是所有人都有这个急才。
不是所有人都能像曹植一样，七步成诗，也不是所有人都有李白那样的天赋。
其实大部分人作诗，都是像贾岛那样，需要反复推敲修改，最后才会定稿。
据说白居易作诗时，追求通俗易懂。尤其晚年作诗，每作一首，都要先读给家中一个不识字的老妪听，老妪听了能理解诗意，这才会认为可行。若老妪听不懂，理解不了的话，他则会重新修改，直改到老妪能听懂为止。
作诗并不止是文采的积累与堆砌，有时还需要情感的舒发，偶尔看到某景某物，意境到了，便能脱口而出。埋头苦作，专门去写，有时反而作不出来。
所以大多数诗会，其实并不硬性规定所有参会者都必须作诗。像这样的诗会、文会，更主要的作用，其实还是一个读书人的大型联谊会，同时也是人情交际会，可以联络联络感情，交好些关系。
比如汪汝谦这次举办的汪园诗会，就请来了不少徽州地面上的名流与头面人物，连徽州府学的教授与歙县县学的教谕都请了过来。
这两位学台官，包括汪汝谦自己，还有包括紫阳书院在内的几座徽州知名书院山长，也共同组成了诗会上的评审团。
等所有人作完诗，收集起来后，要交给评审们一一过目品评，定出这次诗会中的佳作与高下。
汪汝谦财大气粗，还定下了彩头。今日诗会的头名，有一百两银子的赏金。次名有八十两，三名则有五十两。